Мощам святых или щепкам креста
Не поклоняйся, как люди порой,
Богу лишь только во имя Христа,
В Нём лишь для сердца и мир, и покой.
Бог завещал на Синае евреям
Не поклоняться изделиям рук…
Кто же подал человеку идею
Идолам слать свой молитвенный звук,
Изображеньям святых всевозможных,
Самым различным картинам Христа???
Стоит подумать и быть осторожным,
Совесть пред Богом была бы чиста.
Кто из художников зрел Иисуса?
След не остался в пустыне сред скал,
Нет и в живых, кто к ногам прикоснулся,
Кто прикоснуться к одежде искал.
Только к Живому направь свои взоры,
Слышит Спаситель моления глас.
В радости сердца иль в бедственном горе
С Господом дорог общения час.
Январь 18/2011
Ионий Гедеревич ,
Salem, USA
Поднимаю в небо взоры,
Где сияет красота;
Голубые там просторы,
Там живёт моя мечта.
Для души там дом готовый;
Путь закончится земной,
И войду я в мир тот новый,
В мир чудесный и святой.
Прочитано 6638 раз. Голосов 5. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Замечательно!
Да прочтут и задумаются многие... Комментарий автора: Специально послал это стихотворение не в христианский сайт. Там православные назвали этот стих ересью.
Боже, открой им глаза.
Благословений Вам!
мимоза
2011-01-27 18:21:29
Это правда! Благословений вам! Комментарий автора: Спасибо. Вспомнил, что однажды под Вашим "мимоза" подумал о другом человеке с таким же псевдонимом. Вам тоже благословений Божьих!
Спасибо! Это так важно... Открыть людям глаза на Живого Бога, а не на исскуственных божков. Комментарий автора: Спасибо за комментарий. Да, это важно, но трудно. Тяжёлые веки у многих людей.
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".