97. Папа римский Григорий Великий (590-604) утверждал, что «половая близость между мужем и женой является грехом». («Предания или спасение?», Грэм Фицпатрик, Чикаго, 1988, стр. 43).
Ну, скажите, пожалуйста, откуда можно было откопать такую чушь? Ведь Сам Господь сказал ещё Адаму и Еве: «Плодитесь и размножайтесь…» (Быт. 1,28). Христос сексуальную жизнь тоже никогда не запрещал. Но, тем не менее, тупость человеческая беспредельна! Как всё-таки обидно, что учение Иисуса Христа даже «первосвященники» так цинично извращают.
* * *
98. Особенную ненависть Кальвина вызывали анабаптисты, которых он обвинял в безбожии. По его
настоянию противники его учения подвергались изгнанию и даже смертной казни. (Энциклопедия).
Действительно, по указанию самого Кальвина в 1553 году был казнён врач М. Сервет. А некоторые верующие христиане до сих пор ещё ратуют за кальвинизм. Какой позор!
* * *
99. Баптисты А. О. Мицкевич, Ф. Г. Патковский, Я. И. Жидков, Карев дали некогда согласие сотрудничать с советской властью. Ф. Г. Патковский по этому поводу сказал: «Мы не нашли иных путей, кроме как тех, что предложили власти. Зато мы сохранили братство!». («Счастье потерянной жизни», Н. Храпов, Черкассы, 2001, стр. 754).
Было бы лучше, если бы они сохранили чистоту учения Иисуса Христа!
* * *
100. «Многие римские чиновники, отличавшиеся взяточничеством, вымогали у христиан деньги, обещая обеспечить им безопасность. Некоторые христиане шли на это, давая взятки чиновникам, стараясь таким путем сохранить себе жизнь и свободу. Но, наиболее ревностные из христиан смотрели на это как на унижение христианства и как на измену Христу; они предпочитали лучше пострадать за Христа, чем давать взятки». («История христианства», А. В. Карев).
Взятка – «это деньги или материальные ценности, даваемые должностному лицу как подкуп, как оплата караемых законом действий» (Толковый словарь русского языка С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой). Ясно, что доброй совестью тут и не пахнет. Но многие современные христиане без зазрения совести взятки дают и не считают это грехом, потому что Христос конкретно о взятке ничего не сказал.
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 4009 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 2
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Поэзия : Анджей Мадей. Анавим - Ольга Сакун Автор этих строк - польский священник и монах Анджей Мадей (Andrzej Madej), в настоящее время совершающий свое пастырское служение в Туркменистане, поэт, произведения которого публиковались в различных польских изданиях.
Центральный персонаж произведений Анджея Мадея - это Иисус Христос, который с любовью направляет священника в его пастырской заботе о людях и присутствует в каждом мгновении повседневной жизни верующих. Каждая строка пронизана мыслью о Господе - центре и главном критерии его жизни. Всем своим творчеством священник исполняет свою миссию: "Идите и проповедуйте..."
Поэт с любовью и симпатией обращается в своих словах к местным жителям, которые каждым днем своей незамысловатой жизни показывают, что Бог с ними и не оставляет страждущих.
"Анавим" на языке Библии означает "униженный", "скорбящий", но в Писании это слово не относится только к социальному и экономическому положению. Анавим - это воплощение богатства в бедности, блаженства нищих духом, именно они в первую очередь призваны стать наследниками Царства Божия. К ним и обращает автор свою любовь, находясь вдали от родины.
Стихотворения А. Мадея мелодичны, наверное, именно потому, что он не заключает их в стандартные рамки рифмы и размера.
Публикуется с разрешения автора.
